書訊－駭客也有倫理？

我必須承認，這本書會吸引我的目光以及閱讀的興趣，主要還是因為這本書的書名，完全的拷貝了社會學大師韋伯名著《新教倫理與資本主義精神》。對於大學時期對韋伯著作十分著迷的我，恰好又遇上與自身專業領域相符的主題，自然不能放過。

《新教倫理與資本主義精神》科技拷貝版
《駭客倫理與資訊時代精神》不僅在書名拷貝了《新教倫理與資本主義精神》，事實上，這本書的主體架構，也仿照了韋伯的處理方法。只不過，在本書中所探討的兩個具有關聯性的元素，換成了更具科技感的「駭客倫理」與「資訊時代精神」。作者的企圖不言可喻，本書即是嘗試討論所謂的駭客倫理，是如何的引發資訊時代的建立。

駭客精神
何謂駭客（hacker）倫理呢？作者首先破除一般大眾將鬼客（cracker）誤作為駭客的錯誤認知，並且擴大對駭客的定義。原本大眾談論駭客時總是侷限在電腦領域，但駭客實際上卻可泛指任何一類事務或領域中的專家或狂熱份子。

這是一個很重要的轉化，因為唯有如此，駭客精神才能做為一個具普遍性的工作與生活態度。駭客倫理同新教倫理一般，都是指涉某種因特定文化或宗教所產生的工作倫理。那麼，我想大家會感興趣的是，駭客倫理和新教倫理存在什麼分別呢？本書接受Linus（即Linux的創造人）的看法，從「生存」、「社交」和「娛樂」為駭客精神的主體三要素，逐一的探討駭客精神的特質。

對新教倫理而言，工作是生活的主體，每個人都必須勤奮的工作，但星期天必須休息（因為上帝說過，一個星期七天，六天勞作，一天休息），工作的最終目的是為了彰顯神恩。

但對駭客倫理而言，工作是一件極個人化而且很有彈性的事情，每一天都是星期五，但每一天也都是星期天，而工作的最終目的是為了體現自己。這樣的工作態度，也正好說明了這是一種將娛樂和工作結合成為一體的工作態度。因為駭客不僅重視工作的態度，也重視工作的內容。工作的內容必須是有趣的，能夠讓自己專注於其中，並且從中獲取樂趣。工作寓於娛樂，娛樂即是工作。

駭客金錢觀
駭客多半具備獨特的技藝，在資本社會中，此類的人物多半具備賺錢的本領，令人感興趣的是：駭客的金錢觀是什麼呢？駭客從事工作是以獲得個人的樂趣，而非以獲取金錢做為出發點。對他們來說，金錢是維持生存基本所需，但生存需要更多的元素，也就是社交和娛樂或熱情。

駭客的社交型式不是存在於上流社會的浮華社交，而是一種建立在專業群體技術的相互交流之上的社交。這一種社交型式發展，最後重視的是一種開放與分享的精神。

好比我發展了一個軟體，是因為我覺得開發這個軟體的過程很有趣，或者這個軟體也許很有用。把它分享出來，是因為我覺得別人用了它應該會有幫助，或者也覺得很有趣，更重要的是，我覺得別人高興我也高興。我們從Linus發展Linux的故事中，可以完全體現到這樣子的過程。

回歸自我，投注工作熱情，享受工作樂趣
因為有了駭客倫理，資訊時代的許多重要產物才會陸續誕生。我們可以說，駭客倫理是支撐資訊時代的重要支柱。但說實話，我們很難說駭客倫理的背後，不能沒有新教倫理做為倚靠，畢竟就我看來，資訊社會只是資本社會的加強版。

但對於在各個專業領域工作的我們來說，這本書能夠給我們最大的啟示，可能在於個人主義式工作價值觀的建立。不單對電腦工程師而言，對任何專業領域的駭客來說－我們所選擇的工作應該是自己能夠投注熱情、獲取樂趣，並且樂於與別人分享自己的工作過程與產物。而不單只是做為整個龐大資本機器下的螺絲，汲汲終日只是為了獲取金錢上的報酬，最後就演變成像馬克思所描述的：人與他的產品疏離，人跟工作疏離，人與人之間也疏離，人與人的本質就更加產生疏離。

駭客倫理與資訊時代精神
Pekka Himanen/著，
劉瓊云/譯
大塊文化出版
售價：250元

《作者簡介》王建興
清華大學資訊工程系的博士研究生，研究興趣包括電腦網路、點對點網路、分散式網路管理、以及行動式代理人，專長則是Internet應用系統的開發。曾參與過的開發專案性質十分廣泛而且不同，從ERP、PC GAME到P2P網路電話都在他的涉獵範圍之內。